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《黄帝内经》(《素问》):
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言苏立生,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
译释:
昔日的黄帝,生来就十分地聪明,很小的时候就善于言辞,幼年时对周围的事物和道理领悟得很快,学习得很快,长大之后,既敦厚又勤勉好学,等到成年之时,登上了天子的地位。他向岐伯问道:我听说上古时候的人门,年龄都能超过百岁的,动作不显得有衰老现象;现在的人,年龄刚到半百,而动作就衰弱无力了,这是因为时代不同所造成的呢,还是因为今天的人们不会养生之道所造成的呢仁粹大妃?
岐伯回答说:上古时代的人们安阳师范学院怎么样,那些懂得养生之道的人高见泽俊彦,能够从天地阴阳的自然变化规律之中获得方法,并且加以融会贯通调和养生的方法,使这些方法能够达到合理的养生标准。饮食有所节制,作息起居有正常的规律,既不要作过度的操劳,以免影响身体,又避免过度的房事行为,所以能够神行俱盛,活到应有的自然寿数,超过百岁才离开人世;现在的人就不是这样了,把酒当成琼浆玉酿,滥饮无度,反而当成生活习惯之常态传奇墨舞碧歌,醉酒行房事,而放纵情欲而使精力竭绝,满足嗜好而使真气耗散,不懂得谨慎地保持精力满盈,不善于调养精神,而专门逞一时之快,沉溺于行乐之中,起居作息毫无节制,所以到半百之年就显得衰老了。
注:金牌家丁?1、徇齐:敏慧。徇酒杯敲钢琴,疾也,齐,速也。2、敦敏(dūn mǐn):笃实敏捷。敦:厚道,笃厚:~厚。3、天师:黄帝对岐伯的尊称陈大坤。4、今传《素问》基本上是黄帝询问婚外贪欢,本间贵史岐伯作答,以阐述医学理论高占喜,显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”仙途野路,或谓“岐黄之术”孙述涛,岐伯当属首要地位。岐伯,中国上古时期最有声望的医学家,精于医术脉理,名震一时,后世尊称为“华夏中医始祖”“医圣”。5、知:懂得 道:养生之道6、不妄作劳:妄,不遵循法度的意思。除了正常的劳动外,不要作过度的操劳,以免影响身体。7、春秋:年龄、寿命8、逆于生乐:沉溺于行乐当中。9、不时御神:不善于调养精神10、天年:指自然的寿数金庸时空。11、和于术数:指用合适的养生方法来调和身体。12、《黄帝内经》是早期中国的医学理论典籍,是中国现存的最早的中医理论专著,书籍成编于战国时期,托名黄帝psg-1,实际作者不详。
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驾笼真太郎?
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